RIESGOS Y PROMESAS DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN.

HIPERTEXTO, HIPERMEDIA, MULTIMEDIA.

  El Abordaje de toda nueva tecnología nos pone en un lugar de incertidumbre, debemos adaptarnos a diferentes formas de interpretar y relacionarnos con eso que es nuevo para nosotros. Hoy el desafío se presenta al momento de comprender e implementar el uso de los hipertextos, multimedia e hipermedias.  

Puig señala que nada está dicho como última palabra ni para aquellos que se dicen promotores de la implementación de estas nuevas tecnologías, términos, lecturas y escrituras. Así pues, intentaremos dar una explicación de lo que consideramos haber entendido. Para ello no solo utilizaremos el texto lineal, sino que introduciremos algunos ejemplos de sus usos.

  Diferentes usos de los hipertextos en la enseñanza:

 1- Búsqueda de información: A través de los hipertextos podemos acceder a grandes bases de datos y lo que es más importante hacerlo de forma asociativa y organizada, combinando información de diferentes fuentes y producida, o reproducida por diferentes sistemas simbólicos.

2- Adquisición de conocimientos: Los hipertextos pueden ser de gran utilidad como instrumentos para la adquisición de conocimientos, ya que el aprendizaje como proceso, está relacionado con procesos interactivos de identificación, selección, búsqueda, y toma de decisiones sobre la viabilidad de la información localizada

3-Solución de problemas: Requiere de tres actividades desarrolladas en la interacción  con hipertextos:

       -Problemas de representación de elementos distintivos.

       -Transferencia de conocimientos.

       -Evaluación.

  Es necesario que los alumnos sean capaces de identificar y localizar información, establecer relaciones entre la misma identificando y discriminando lo más relevante.

Burbuler y Callister postulan sobre la relación tradicional de la tecnología y la educación, planteando que siempre en la historia las tecnologías fueron nuevas y que el temor estuvo presente en la implementación de las mismas. El desconocimiento por parte de los docentes representa el mayor obstáculo para su implementación. Ambos autores realizan tres planteos:

-       La nueva tecnología es la de la información que fue seleccionada e interpretada, por lo que, está cargada de ideología y puede ser tanto verdadera como falsa.

-       También son tecnologías de la comunicación, en ellas intervienen juegos comunicativos, es decir, se transmiten con una intencionalidad enojo, alegría, critica, etc.

-       Y el tercer planteo tiene una postura postecnocratica, es decir, donde no se enfoca el poder en aquellos que son técnicos o tienen acceso a la tecnología, sino que, todos a través de internet pueden acceder a información útil o innecesaria, trivial y ofensiva, para generar en nosotros la capacidad de discriminar y seleccionar dicha información. Para esto es necesario que podamos convertirnos en hiperlectores, es decir, que seamos capaces de realizar nuestras propias lecturas de lo que se encuentra en la red.

  Para crear un hipertexto acorde al futuro hiperlector se deberá tener en cuenta la diversidad de los mismos, por lo tanto la información debe  estar organizada de manera tal que la afronten tanto los expertos como los nobeles, debe ser confiable y para garantizarlo el hiperlector deberá enfocase en la autoría de la misma, la forma en la que llegó a un determinado sitio web, los link, etc. pero esto requiere de habilidades adicionales de interpretación, ya que encontrará en la web diferentes formatos como los hipertextos, los hipermedias y/o los multimedias, o sea, encontrará texto, imágenes, videos en yuctaposición y esos mismos pueden tener contenido perjudicial para los que no se encuentren capacitados para prevenir éstos hallazgos.

Dada la gran cantidad de gente que hoy hace uso de las redes sociales, el foco se centra en la creatividad de comunicación, de la expresión personal. Ya no se trata solo de obtener información sino  de manipularla de diversas maneras, hay gente que se apropia de lo que otros hacen y lo re combinan, ya que hoy internet no es un archivo estático sino un espacio donde las cosas son reconstruidas.

  Según Nelson, "la cultura mundial es un hipertexto implícito que la tecnología informática permite descubrir, explicitar y objetivar". Nelson añade que "en el hipertexto la última palabra no existe. No puede haber una última versión, un último pensamiento. Siempre hay una visión, una idea, una interpretación nueva".

  Los hipertextos están vinculados entre sí para permitir al usuario saltar de un concepto a otro relacionado para buscar más información. Si la información se encuentra primordialmente en forma de texto, el producto es de hipertexto.

  Un sistema multimedia está constituido por un conjunto de informaciones representadas en múltiples materias expresivas texto, sonido e imagen estática o en movimiento y codificadas digitalmente, registradas en un soporte cerrado u off line, como por ejemplo el CDROM o el DVD. El proceso de lectura es conceptualmente no lineal, aunque lo podemos tildar de multisecuencial y delimitado, entendiendo, respectivamente, que el proceso final de lectura casi siempre implica un proceso secuencial de acceso a la información, aunque determinado por el usuario, y que el número de caminos posibles de lectura, en tanto que utiliza un soporte cerrado, está limitado a lo previsto por el autor de la obra.  

                                           

         

Si por el contrario se incluyen vídeos, música, animación u otros elementos, se habla de un producto hipermedia. El hipermedia, como lenguaje vertebrador de las potencialidades del medio digital, aumenta las posibilidades de interconección e integración de la información. En el medio interactivo por red, el texto pierde su soberbia de obra tradicional. La interconección e integración de textos y de obras con las posibles intervenciones tanto de autores como de usuarios borran los inicios y finales conceptuales de la obra. Dicho de otra forma no acepta una sola voz, sino que potencia el diálogo entre actores de los procesos comunicativos por ser de carácter abierto y plural de su lenguaje y estructura. Las decisiones que toma el usuario durante el consumo no lineal de información hipermediático determina la adquisición de un conjunto de conocimientos que había sido previamente pensada por el autor.

 El usuario de un sistema multimediátco o hipermediático puede aportar su colaboración de diferentes formas:

 _ Colaborar con el autor ampliando los caminos que éste establece, en el caso del multimedia el número de caminos está limitado, ya que el autor previó el acceso de los usuarios por lo que establece hasta dónde puede llegar. Nosotras lo relacionamos al uso de la plataforma del Instituto, ya que el acceso a la información está limitado por el autor del sitio. La participación en estos sitios, si bien es virtual no deriva a otras páginas sino que obliga a seguir en ella para obtenerla.

_ Por otro lado si el soporte es abierto y el producto comunicativo lo permite, los usuarios pueden hacer aportes que podrán ser incluidos por el autor. Un ejemplo son las páginas web personales, nosotras entendemos que son, por ejemplo, los blog.

 En un principio, el hipertexto solo se utilizó para adaptar información escrita al medio electrónico, creándose hipertexto en donde un único texto original constituía el eje principal de la lectura. Los comentarios y anotaciones se estructuraban alrededor como el conjunto de información que el lector podía ir descubriendo. No había potencialidades hipertextuales de intercomunicar y de estructurar no linealmente la información. Hoy que si las hay deberíamos centrarnos en aprender a crear y consumir obras abiertas, pero para ello deberemos deshacernos de la represión lineal y jerárquica por la cultura impresa para luego hacer frente a éstas nuevas alternativas.

 Autoras: 

Carballo, Analía.

Gallardo, Daiana.

González, Belén.

Slaven, Andrea.

Sosa, Georgina. 

A través de los avances tecnológicos, hoy podemos acceder a diferentes blogs que traten del mismo tema o de otros que nos parezcan vinculares o importantes para el tema al que nos referimos.
Aquí les dejamos un hipervínculo con el que pueden llegar a otro blog enfocado en el tema educación.

http://educarlamirada1298.blogspot.com.ar/

 Nunca esperes que la justicia esté de tu lado, si solo la ejercen los hipócritas y los autoritarios.

Ensayo:

La educación desde la comunicación.

 Escuela X tercer grado.

 Dicha escuela se caracteriza por la diversidad cultural de su población educativa, ya que allí asisten chicos de nacionalidades diversas.

 En una clase en particular la maestra abordó el tema del circuito productivo basándose en lo que hacen cotidianamente los niños, ya que ellos junto a sus padres trabajan en las quintas de la zona; en ese momento, una niña hizo referencia a una fruta que la maestra desconocía, pues es característica de Bolivia. La docente dio lugar a expresar sus conocimientos sobre el tema pues reconoció la superioridad en saberes. Aquí se pone de manifiesto el uso de la palabra generadora, éste docente induce a los alumnos a que pongan de manifiesto su herencia cultural y las enlaza con conocimientos previstos en la unidad, pero no los deja de lado, no los calla, no los silencia ni los anula, da lugar a que cada niño se exprese libremente. La incita a que pase y les cuente a los que no saben cómo es ese fruto, donde se cosecha, que color tiene.

 Partiendo de este ejemplo podemos darnos cuenta la importancia que tiene el bagaje que cada niño trae consigo, debemos permitir que se expresen, como así también respetar el silencio, ese silencio que no es vacío, ese silencio que nos da la posibilidad de conocer a los demás. Cada uno de estos términos hace alusión a la palabra, y la palabra es el medio de poder conocernos, de poder escucharnos.

El lenguaje es la articulación de la palabra y la palabra nos permite dejar el lugar de dominado pero para ello se requiere de la acción, que nos llevará a ser actores en la construcción de nuestro propio mundo, nos permitirá el cambio, tanto en nosotros como en los demás. El silencio negativo deriva de opresiones generacionales, donde callar era salvar la vida, era no dar testimonio, era no transgredir, era ser obediente, sumiso, desvalorizado, alienado, desposeído, pero también existe un silencio positivo, el de aquel que elige callar, porque prefiere escuchar para conocer, porque respeta la palabra del otro pero no le teme, pero no porque se siente oprimido, ni negado ni inferior, sino, porque es su elección.

 El silencio negativo es la “no conquista” de nuestro crecimiento, de nuestra palabra, es la dominación de los hombres sobre los hombres; hace que no podamos sentirnos dueños de nosotros mismos, de nuestros pensamientos lo que conlleva a que seamos extranjeros de lo que en realidad es nuestro.

 Este silencio negativo es visible en la escuela, donde no se es dueño de la palabra, donde se produce y reproduce el discurso dominante de la mayoría, trasmitiendo su ideología, sus mitos y prejuicios. Crea seres que solo piensan que su fin es adaptarse a esta sociedad, es como una gran ola que arrasa con todo lo que se le presente, no distingue clase social, genero, origen cultural; lo único que logra es “domesticar” y darle lugar al pensamiento y palabra hueca que carece de significado y poder crítico. Crea seres que viven en una sociedad de “ficción” fomentada por alguien más que pretende moldearnos a su gusto. Tal como lo sucedido en la historia de América Latina, la “conquista”, ”enculturación” de la minoría, dejando de lado lo propio de la mayoría, su cultura, su poder de decisión, su propia palabra. Los atraparon en una historia donde se habla solo de próceres, pero, ¿el pueblo?; al pueblo, sólo se les dio el derecho al silencio negativo, se los moldeo al gusto de los opresores; pasaron a ser extranjeros, debían desprenderse de su lenguaje. Jamás se observó por parte del opresor un silencio positivo donde hay comunicación, donde los interlocutores tienen el respeto por escuchar a otros y darle el lugar de expresarse, conocerse, es decir, dialogar y poder encontrarse con el otro que tiene su forma distinta de abordar cada situación. Es una forma de decodificar al mundo, ya que si no se escucha, si no se da el lugar a los otros de expresarse, nunca se podrá alcanzar una recodificación.

 “No existe comunicación directa, inmediata, toda comunicación exige el arrancarse al goce directo, primario, elemental, impone una distancia..”. La comunicación es la mediación entre dos sujetos y si se lo caracteriza como mediación es tomarlo como hechos de signos y símbolos, el símbolo es lo que hace a los hombres que hablen y además es la puerta de acceso a las cosas, esas cosas que nos hacen pensar, es decir, el símbolo nos obliga a pensar si o si.

 El lenguaje es una mediación simbólica, es una expresión que hace poder entender el significado, como vive el hombre con la palabra, ya que la expresión existe en la palabra. …“No tiene lugar entre el pensamiento y el lenguaje sino entre la palabra pensante y el pensamiento hablante. La clave de la expresión reside entonces en decir cosas nuevas con palabras gastadas, ya viejas, en utilizar esos instrumentos ya hablantes y hacerles decir algo que no han dicho jamás. El milagro de la expresión es la posibilidad de una palabra inédita..." (Barbero), no el hablar desde palabras ya existentes.

 La forma que tenemos como sujetos de ingresar al mundo es a través de la palabra, que como lo dicho anteriormente es nuestra forma de expresarnos, que debe ser a través de lo nuevo, de lo no dicho todavía hasta ahora. Y cuando nos apropiamos de la palabra, solo lo podemos hacer si dejamos de lado el discurso cargado de temores; esos temores a lo nuevo, lo diferente, a pasar a ser extranjeros, al cambio, y cuando le damos el lugar a ese temor, pasamos a ser analfabetos, y esto no quiere decir alguien que no sabe leer ni escribir, sino alguien incapacitado de decir su propia palabra, y si se toma esta definición de analfabetismo, la responsabilidad escolar será el devolver a los sujetos lo que les es propios, es decir, su palabra, sus decisiones. El analfabetismo lo que hace es excluir a la mayoría, los deja al margen y fomenta hombres mudos, personas sin un pensamiento critico. Para modificar esta situación es necesario de la palabra generadora, ya que ésta permite terminar con pensamientos erróneos que posee el sujeto creados por la mayoría dominante, permite dar lugar a la reflexión, permite la creación de interrogantes en cada sujeto y ya no solo ver las cosas como son, sino preguntarse por qué son así y esto conlleva a accionar sobre el mundo. La palabra generadora es la puerta de los sujetos para expresar su historia, sus pensamientos y así pasar a ser seres alfabetizados actores y dueños de su palabra, no es un repetidor de palabras ajenas, que suenan huecas. Es capaz de apreciar su cultura y observarla desde una postura crítica que permite el accionar sobre ella y recrearla, esto es la forma que tenemos los alfabetizados de luchar para hacernos escuchar y reconocer.

 La palabra es nuestra arma de lucha que nos llevará a la liberación de todo lo que nos oprime y que nos permitirá ser seres alfabetizados dueños de palabras inéditas y creadoras.

Por eso apostamos desde aquí, que…” poseer la palabra es poseer el mundo…” (Bello y

Holzwarth)

Inclusión de las Tics en los procesos de enseñanza aprendizaje.

Vivimos en tiempos de modernidad líquida (Bauman), donde todo es pasajero, donde cada artefacto diseñado es nuevo hoy y obsoleto mañana, donde la información viaja a una velocidad incalculable, donde esperar es un fastidio, pero sobretodo donde la memoria y el conocimiento están en permanente cambio. Es precisamente aquí, en este último punto donde queremos detenernos.

 En este estadio de modernidad liquida la memoria es totalmente inútil, para qué la necesitamos, si tenemos en nuestras manos un celular con agenda o una computadora, que guarda todo en su “cerebro”. El trabajo de memorizar es una pérdida de tiempo donde se produce más desperdicio, que algo realmente útil.

 Existen estudios sobre el  multitasking que es la capacidad de hacer muchas cosas al mismo tiempo. Mandar un mensaje de texto y manejar el auto, escuchar música y leer, hablar por teléfono y cocinar, entre muchas otras cosas que todos hacemos de esta manera. Pero esto tiene una ventaja, aumenta la capacidad de relacionar una cosa con la otra, de ir en busca del conocimiento y  no esperar que sea transmitido, pero lo negativo de esto es que disminuye la atención y se va perdiendo poco a poco la memoria porque, como dijimos antes, para qué guardar información si lo hace la computadora o el celular o mejor aún, está en Internet.

¿Pero cuál sería entonces el rol de la educación después de este panorama desalentador? Ciertamente la escuela se ha quedado parada en el umbral de esta modernidad, pareciera que estar en la escuela, es estar totalmente desconectado del mundo. Cuantas veces habrán escuchado de sus hijos, sobrinos o nietos que está prohibido llevar el celular o si lo lleva  éste tendrá que estar apagado. Esta práctica evidencia notoriamente la desconexión que existe entre la escuela y el mundo. Pareciera ser  que escuela y mundo, son dos polos opuestos, aunque a nuestro parecer  deberían estar uno dentro del otro, cada uno solidario con el otro. Es decir, que desconectarse en la puerta de la escuela no es una buena opción.

Hasta aquí la nueva modernidad implica una nueva visión de la escuela, la cual sería reintroducirse en el mundo y el mundo a su vez reintroducirse en la escuela. Con esto queremos dejar en claro que desde aquí apostamos a  que debe formar parte de la era digital, aceptando las ventajas y desventajas que esto implica.

 Haremos referencia a dos puntos fundamentales: los maestros, y los nuevos modos de alfabetización.

 A los maestros los han encerrado en una caja con una gran etiqueta que dice “ no queremos internet en el aula” o “con internet perdemos el poder, ya no somos los que sabemos todo”. Nosotras creemos que no es tan así como se piensa, seguramente sí habrá algunos que se nieguen al uso de  internet, pero habrá muchos otros que no, y es en este punto donde empieza la discusión.

 Los maestros y los alumnos, en su gran mayoría, están conectados a internet, casi todas las escuelas tienen internet, aunque en algunas su funcionamiento es deficitario,  al fin y al cabo están en cierto modo conectadas. Pero es en el sistema educativo donde encontramos el vacio, en la lenta gestión que no permite introducir internet en el aula, ni en el curriculum. Es obvio que los maestros van a negarse al uso de internet si no saben cómo enseñar utilizando ese recurso, pues tampoco nadie se los ha explicado, por lo tanto, no se puede enseñar algo que no se sabe, o de lo que se sabe menos que el estudiante. Por ende, hay que pensar primero en los docentes, en una buena capacitación en la que se aborden temas de implementación didáctica y no la pérdida de tiempo que resulta, muchas veces, de enseñar a usar un determinado programa.

Por ejemplo ¿es YouTube  una tecnología de la información y la comunicación? En realidad es algo más, es hacer videos, es un espacio creativo, un lugar donde construir, realizar y compartir los productos que surgen de la creatividad y el conocimiento, al igual que  armar un blog y compartir la información con un número incalculable de personas, entre otras miles de cosas que se pueden hacer para salir de una vez por todas de esa enseñanza - aprendizaje que queda entre el estudiante y el docente. Por supuesto tiene sus desventajas, pero es como todo, el problema no es internet sino el uso que el usuario le da.  Por lo tanto a las nuevas tecnologías en el aula, no se las debe pensar en si como una “tecnología” sino como un contenido, como una herramienta para el hoy y el mañana. Pensarla de esta manera es pensarla en sí como una utilidad, con un fin.

Otro de los puntos que habíamos mencionado anteriormente, es lo que esto implica los nuevos modos de alfabetización.

Antes solo era preciso saber leer, escribir y sumar, como si comprender no estuviera en los planes de ningún curriculum. En cambio en  la actualidad lo imprescindible es comprender, saber de qué se está hablando, escribiendo, leyendo o escuchando y es así como este nuevo concepto de alfabetización digital se ha introducido en el campo de la educación.

Hoy en día esta alfabetización ha quebrado, como dice Emilia Ferreiro, la forma de escribir, leer y producir textos. Ya no hay una distinción entre zurdos y diestros, pues escribir en el teclado requiere de las dos manos. Ya somos escritores y editores de nuestras propias producciones, inclusive leer ha cambiado su forma, lo hacemos desde la pantalla y pocos desde el libro.

Pero no solo leemos textos, también leemos imágenes, y para eso y todo lo mencionado anteriormente, es necesario estar medianamente alfabetizados, y esto significa entender la multiplicidad de  lenguajes que circulan por la web, no solo el escrito y el oral, sino también el audiovisual.

Esta alfabetización digital que involucra nuevos lenguajes y nuevos modos de ver y saber, abre un gran abanico de posibilidades y recursos que son sumamente provechosos para trabajar en el aula y fuera de ella. Pero para poder hacerlo es necesario docentes bien capacitados, que se comprometan con la tarea y sobre todo, la fuerte presencia  del Estado.

Si bien reconocemos, porque, tuvimos la posibilidad de realizar una entrevista, que hay escuelas que poseen toda la tecnología desde jardín de infantes, y que éstas son aprovechadas adecuadamente, desde un punto de vista didáctico, critico y reflexivo; también reconocemos que muchas otras  poseen un acceso limitado y que esta circunstancia determina de algún modo la posibilidad de aprender.

Es por eso que nuestro anhelo es que esas escuelas que poseen tecnología no sean unas pocas sino la mayoría, que el estar conectado no sea un privilegio sino un derecho, y sobre todo estamos totalmente convencidas de que  el mercado podrá inventar cientos de objetos tecnológicos por día, que hagan que la información viaje a un ritmo sin igual, los cuales circularán en nuestra vida diaria por doquier. Pero no serán un problema en el futuro, mientras estemos lo suficientemente alfabetizados para decodificar y entender críticamente los mensajes.

“Entre el pasado imperfecto y el futuro simple, está el germen del presente continuo” E. Ferreiro.

Ensayo

Cultura mediática- cultura escolar

  Los medios forman parte de una serie de relaciones sociales, cambiaron las formas de construir los relatos, la subjetividad,  cada chico capta el mensaje de diferente forma y esto tiene  que ver con la mediación que se hizo para que puedan leer lo que los medios proponen, pues responde al mercado. En los avances que realizan los Estados en la televisión pública, algunas cosas son positivas y otras no, porque también responden más a adoctrinamiento que a educación.  Con adoctrinamiento hablamos de lograr que apoyen la posición de aquel que la necesita. Lo mismo hizo la escuela, en su momento, como Aparato ideológico del Estado. Foucault lo critica pues dice que parecía que la escuela, intentaba de algún modo convencer a los sujetos de la conveniencia del Orden social establecido y de la obediencia.   El medio, en sí,  responde a la lógica de lo que le reditúe, en lo político con votos, en lo comercial en ventas. Si la escuela tomara un poco la postura de los medios que buscan su propio beneficio estaría utilizando todos los medios a su alcance para lograr sus fines, en cambio, se aterra con lo nuevo y lo expulsa, se corre, y corre, huye, se aísla. Cuando  empezó, se hizo cargo de las tecnologías innovadoras del momento, que eran los libros de texto y que suponían un riesgo en aquella época, ya que todos iban a poder leer cualquier cosa convirtiéndose en un peligro por no saber hacia donde irían las mentes.

  Cuando la televisión aparece, no hace lo mismo, lo ve como un competidor y no como un aliado y la expulsa haciendo que los chicos queden librados a manejarse en forma independiente sin  acompañamiento, sin trabajar la lectura de los medios, porque es diferente  leer un texto que tiene una lógica, una sincronicidad que leer el mensaje que envían los medios de comunicación y eso requiere una alfabetización, como dice Barbero. Las mass medias no son buenas ni malas por si misma, tienen una fuerza muy importante, pero lo que perjudica es que hay una falta de ingenio del mundo adulto y de las instituciones educativas para manejar esto que los medios proponen. La escuela tiene que trabajar con ellos, a los chicos hay que hacerles ver programas que les interesen y desde ahí partir para interpretar el mensaje, utilizar eso que para ellos es cotidiano como palabra generadora y partiendo desde allí indagar, observar, plantear y replantear el entre líneas, ¿ qué es lo que nos quieren decir? Si trabajamos así podríamos comenzar con la alfabetización mediática y no solo con los comerciales para modificar la compra compulsiva, sino también en cómo se crea el contexto en una película,¿ qué se quiere mostrar con eso?, ¿ ese mensaje nos identifica?,  esto en la escuela no se enseña, ni siquiera el nuevo diseño trata el tema, éstos temas y muchos otros se podría tomar desde las Ciencias Sociales, por ejemplo se podría tratar el tema del bulling que hoy flagela a las escuelas.

   Nada de lo que se muestra a través de los medios es casual, sino causal, hay una ingeniería detrás y sería interesante que los chicos conozcan algo de ello para que entiendan mejor a qué apuntan.

   La escuela le achaca a la televisión la responsabilidad de que los chicos se pacen horas y horas delante de la pantalla, pero esto  tiene que ver son una desidia, un desinterés de los padres y no con la televisión en sí misma. Las mass medias ofrecen un gran abanico de posibilidades, algunas muy buenas y otras no tanto, pero los gustos  también se aprenden, no es algo innato, ni hereditario, tal como el docente tiene una postura, una ideología y deberá tratar de que no se transluzca para que el niño cree su propia opinión, pues el adulto a diferencia del niño puede discernir entre lo ficcional y lo real.

  Por lo tanto el docente y el adulto  tienen que estar al tanto de lo que ven los chicos para no quedar afuera de la información que manejan, de las frases que utilizan, de los modismos que recrean. Esto  deberíamos verlo más como una cuestión comunitaria y no individual, el tema de los medios y la información que generan no puede ser dejado solo a la familia ni a la escuela, el Estado y todos como sociedad tenemos que cambiar la forma de consumo de las mass medias.

  Se le asigna a la televisión un lugar nefasto y no se discute que en algunos aspectos lo sea, pero no todo lo que muestra es malo, no porque el niño consuma violencia lo hace violento, tal vez pueda ser un coadyuvante de una estructura previa pero no porque juegue o vea escenas violentas va a querer reproducirlas.

  Los medios bien utilizados nos muestran historia y la Historia desde lo visual se comprende mejor que desde el texto.

   Mayoritariamente la Escuela educa sin tener en cuenta el contexto social y cultural actual estructurado por los medios y tecnologías de la comunicación. Los chicos son grandes consumidores de información, casi más que los adultos. Por lo que hay que ayudarlos a integrar las noticias fragmentadas que los medios les muestran para que puedan discernir entre los acontecimientos triviales o secundarios de los que realmente es importante.

  Las mass medias venden modelos a seguir y si los chicos no están capacitados para establecer cuales son los que deben seguir y cuales solo están diseñados para consumo, terminan cayendo en la necesidad de tener todo lo que ven y si no pueden se siente fracasados.

 Hoy los Estados ven a los medios de comunicación como los facilitadores de éste convencimiento en masa, más que a la Escuela, ya que ésta es más incierta, los docentes son más ingobernables, en cambio desde la mass medias, se envía un mensaje único. Por eso se da la puja que hoy vemos entre los medios para ver quien se queda con qué, como desarticulamos, como re articulamos. En éste momento de transición hay un bombardeo de mensajes. Los Estados ahora empiezan a interesarse por la potencia que tienen los medios y a intentar controlarlos de alguna manera, pero el mercado siempre supo que desde ese lugar se masificaba el mensaje. El poder de los medios para convencer, para imponer una idea es muy eficaz y por lo tanto es una lucha que vale la pena darla cosa que hasta hace no demasiados años no se le daba la importancia que hoy se le otorga.

En síntesis: Hoy en día afirmar que los medios de 

comunicación ejercen poder sobre los ciudadanos es algo obvio que nadie se atrevería a negar ni discutir.

ENTREVISTA

Docente/Psicopedagoga.

1.    ¿Qué equipamiento consideras indispensable para poder trabajar las Tics?

No se si hay un equipamiento indispensable, creo que con   lo que haya en las Instituciones se
 pueden trabajar las Tics. No considero nada en particular, solo se necesita estar capacitado, 
el Plan Conectar igualdad se dio sin una capacitación previa y coherente, aquellos que tenían 
que trabajar con las notebook no sabían manejar los programas que estaban instalados. 
Además no conocían la utilización de bloqueadores  para evitar que los chicos naveguen por 
lugares poco seguros. Pero siempre depende del compromiso de la Institución y de los 
docentes. No es necesario pensar en tecnología de avanzada, pasar un video, ver 
documentales, no requiere de un curso intensivo para poder hacer uso de ello.

2.  ¿Crees que funcionan  en todas las escuelas y sectores, ya sea público o privado? 

Se podría hacer en cualquier colegio, porque el programa que nosotros usamos, por ejemplo, 
para los exámenes o la Cédula escolar es de Gmail, no es que se usa un programa traído de 
afuera. El hecho de hacerlo de ésta manera implica sentarse a trabajar con los nuevos 
recursos.

3.   En las jornadas de perfeccionamiento, ¿se habla sobre el tema del uso de las tics?

Particularmente en la Institución a la que pertenezco se trata el tema de las Tics y nos 
capacitamos. En las generales no podría decirte, ese tema escapa de mí. Acá tenemos algo 
importante que son los recursos, estamos muy actualizados con los que son las Nuevas 
Tecnologías y de todo lo que vamos recibiendo hacemos capacitaciones que incluyen a todo 
el personal. Es más, a fin de año tenemos una capacitación directivos y administrativos con el 
nuevo programa de Cédula escolar, que son todos los datos de los alumnos.

4.  ¿Contamos, como adultos,  con las herramientas necesarias para hacerle frente a la información que manejan los chicos?

Creo que no. Hay adultos que se han interesado y hecho cursos. Para estar actualizado tenes 
que manejar la herramienta. Yo creo que la persona que quiere saber y estar informada se 
actualiza, como los chicos que viven encima de la computadora.

5.  ¿como crees que influyen los medios de comunicación  en los chicos, afecta el comportamiento?

Con certeza no te lo podría decir, considero que si, que influye. Por algo hay muchas tesis y 
tesinas en función de La información que reciben los niños y los cambios en el 
comportamiento. Influyen y sobre todo en el lenguaje, de acuerdo a las edades y también en 
como procesan esa información para darle uso. Creo que en  la decodificación está el 
problema de la información. Lo que se ve hoy en día es que todo se soluciona con violencia, 
ya sea en la calle, en la televisión, y la manera de solucionar todo es violenta. No es necesario 
pegar para que sea violencia.

6.  Los adultos nos quejamos de que los chicos ya no vienen como antes, hoy son más contestatarios. ¿Consideras que es producto de las transformaciones y de la falta de límites por parte de los adultos responsables de esos niños? Antes si te iba mal en el colegio vos eras el responsable, hoy es el docente.

Creo que está desdibujado, el quiebre está en las nuevas configuraciones familiares, en la 
delegación de responsabilidades, y en el docente también, porque algunos tiene mucha 
demanda y ya no saben si son Padre, Maestros, Porteros, Preceptores. Entonces se ha 
desdibujado el rol de docente y éste no hace nada cuando  el chico se porta mal, porque 
piensa que no tiene porqué hacerse cargo de esas cosas. Así que tenemos  varias cuestiones 
que han hecho que el rol del docente y el de cada integrante de las familias se hayan 
desdibujado.

7.         ¿La institución escolar educa al alumnado teniendo en cuanta el contexto social y cultural configurado por los medios y la tecnología de la comunicación?

Éste cambio cultural que hemos tenido, colaboró en el desdibujamiento de los roles y el 
contexto pos moderno le dio el toque que faltaba.

Los medios masivos de comunicación y toda esta era tecnológica que nos atraviesa hace que 
el   niño tenga mucho acceso a todo lo que tiene que ver  con información, dibujos, lenguajes 
distintos y no hay un modelo. Y al hablar de modelo, me refiero a que no hay alguien que 
corrija o que trate de ayudar a  procesar a ese niño la información que recibe, entonces él solo 
desmenuza de la manera que puede. Estas dificultades que hoy tenemos con y en el lenguaje 
tienen que ver esto. Permitimos que la información les llegue de los medios sin el filtro de un 
adulto.

8.         La cultura avanza, el lenguaje cambia, pero la escuela sigue posicionada en sus reglamentos casi arcaicos. ¿Será en otra educación en donde podamos hacer converger los nuevos códigos comunicacionales para que la realidad no quede tan abismalmente separada de la educación escolar?

Hoy no se quien educa, por que en realidad hay que ver a que Institución van los chicos y que 
tipo de información les brindan y cual es la calidad de esa información. La calidad en sus 
casas, con sus amigos. Tiene que ver con la calidad y no con la cantidad. Creo que la 
Educación está en todos los ámbitos, no solamente en la escuela, entonces ahí hay un 
desfasaje, por eso no se si los medios son los que educan, pero si son los que informan. Pero 
en cierto punto los chicos también están aprendiendo de ellos.

9.         ¿Cómo se trabaja la diversidad?

Trabajar la diversidad es trabajarla en niños con necesidades educativas especiales y 
también hacerlo con aquellos con grandes capacidades. Se debe atender a todas las 
necesidades que tiene la comunidad. Pero para ello también es necesario que los grupos no 
sean demasiado numerosos, y así tener una mirada más aguda con determinadas conductas, 
que cuando son recurrentes llaman la atención. La diversidad incluye a niños superdotados, 
talentosos y  creativos. Lo que no significa que tenga un CI elevado sino que tengan gran 
habilidad en lo que son, por ejemplo, las artes plásticas, para que éstas se sigan alimentando. 
Se trata de trabajar con las distintas áreas, ya sea, desde lo corporal, las artes plásticas, la 
escritura. Hay niños a los que les cuesta la relación vincular y desde el trabajo corporal se 
logra. Nos falta mucho para trabajar la diversidad, día a día nos encontramos con cosas 
nuevas, pero hay que estar atentos. La diversidad no es una falencia, sino algo que se 
presenta distinto a lo que una Institución supone que se tiene que presentar.  Por una cuestión 
de formación, hay cosas que escapan también. 

10.       ¿Qué tipo de individuo crees que estamos formando hoy?

No se piensa en el futuro del individuo como ciudadano. Ni como hombre crítico, ni nada de 
eso, sino como un sujeto consumidor. Ese es el perfil que se esta formando en su mayoría, es 
lo que la sociedad esta alimentando, entonces la escuela sola no puede.

11.       Según Paulo Freire, Enseñar NO ES TRANSFERIR CONOCIMIENTO  SINO CREAR LAS POSIBILIDADES PARA SU PROPIA CONSTRUCCIÓN. ¿Pensas que lo hacemos?

Creo que hay personas que tienen la capacidad para hacerlo, de acuerdo a la ambición 
profesional que tenga cada uno. No es necesario estar atravesando por determinada 
situación para hacerlo. Es la determinación de seguir capacitándose para no quedarse afuera 
del sistema, independientemente de las distintas realidades en las que trabajes. Por eso 
considero que depende de la ambición que tenga la persona por crecer y por el compromiso 
que haya tomado con su carrera. Creo que “el que más la rema, es el que más aprende” y ese 
es mi lema. No se si coincide con el del autor, pero es el mío. Es bueno tener la teoría, pero 
también es bueno escuchar  al que se pone en acción, al que está en ejercicio; porque a 
veces desde la observación es fácil hablar pero hay que estar en la práctica y en el día a día. 
Creo que eso es más enriquecedor y más significativo, hablar con una persona que puede 
enseñar desde sus conocimientos de campo.